宮古島の霊魂観 4

　岡本恵昭（「神がかりの諸形態」『平良市史第7巻』）の記述をもう少ししつこく追ってみる。

　こう整理してみると、「マウ（神）」と呼ばれるものが、フー（運気）と強いつながりを持つ、土地につながる「霊力」を根拠にしていることがよく分かる。個人の死により、マウ神も終わるのも、霊力の原型の意味を失っていない。

　この考え方に従うと、「マウ神」は「込める」ものではなく、「つける」ものだということになる。

　ぼくは、ブー（苧麻）を根拠に、タマス（霊魂）は思考されたと考えている。それは、宮古島の霊魂込めである「タマスウカビ」で植物片（カヤ）を使うのに矛盾していない。