アイヌのアイアイ

　アイヌでは、出産のとき、火の神に取り上げてもらうために、炉辺に産褥をととのえることがある。子供が生まれると、父は。男の子なら「わが家の幣をつぐもの」、女の子なら「わが家の火の神の血を引くもの、火の女神の魂のかたわれ」と唱える。

ちなみに赤ん坊は泣声を模してアイアイとよばれるが、またテーネプ・テンネプ（汚物まみれ）ともいう。二～三歳になるとポンション（小さなうんこ）、四～五歳のときにはションタク（うんこのかたまり）とよぶ。（『風土記日本. 第6巻 (北海道篇).』1958）

　書き手はこれに続けて、「つまりよい名前をもつと悪霊のとりこになるから、名前まけしないようにわざときたない呼び方をするのである」と解している。

　これは、糞便に「穢れ」の観念を持ってからの理解で、もともとはこの呼称も「よい名前」なのだ。糞と子供の同一視の思考は相当に古いのだと思える。

　また、テーネプ・テンネプ（汚物まみれ）、ポンション（小さなうんこ）、ションタク（うんこのかたまり）という名づけは、金久正が挙げた、クソガネ（糞兼）、アハマリ（赤まり）、マリッグヮ（まりっ子）と同じ意味だ（「イャンハツとツモリ」『奄美に生きる日本の古代文化』）。