「ヒルメとアマテラス」（谷川健一）

　また、議論の中身自体に深入りはできないけれど、気づいたことだけ記しておく。谷川健一は、「ヒルメとアマテラス」のなかで、淡路島について触れている。

　仁徳帝が、朝夕淡路島の清水を酌ませて「大御水」としてのは、日用ではなく、聖水だった。仁徳帝が淡路に聖水を求めたのは、「淡路が応神・仁徳王朝の古い出身地であるということである」としている。

　しかし、これまで見たところからいえば、淡路は出身地なのではなく、「あの世」の島として聖地だったということだ。

　これまで言われてきたようにイザナギ・イザナミの国生み神話は淡路島を中心としたものであった。イザナギは島の神で、履中帝や允恭帝が淡路島に狩猟をしたということではなはだしく不興を洩らす。ということは恐らく淡路の海人だったのであろう。

　不興を買ったのは、「淡路の海人」だからではなく、淡路島が「あの世」の島で聖なる地だったからだ。

　こうしてみるときに淡路島にまず日光感精説話を背景とするヒルメの信仰は足がかりを得て根づいた。だがしかし日神崇拝が淡路から東進して伊勢に到達したとき、東方をたっとぶ聖地の信仰は確立した。そうしてかつての聖地とされた淡路島は今度はその位置を逆転せざるを得なかった。

　ぼくは詳しくないけれど、淡路から伊勢への流れは、移動に伴う「あの世」の位置の移動を少なくとも含んでいると思う。