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2009/12/10

400年イベントの分類

 400年のイベントを5つに分類してみる。

 「慰霊」は、戦闘における犠牲者への慰霊を中心にしたもの。「歴史」は、1609年を軸にその前後やそれ以降の史実やその解釈を中心にしたもの。「提起」は、琉球侵略がもたらしたものの問題を提起するもの、「交流」は、400年の歴史を踏まえた交流を行うもの、「展示」は、薩摩の琉球侵略をテーマにした展示。

 「慰霊」にも、提起はあり交流はある。「歴史」も提起を含み、「提起」も歴史を根拠にしている。「交流」も歴史を問題意識に持っており、「展示」も同様だから、厳密にはどれかのみではない。何に足場を置いて構想されたイベントであるかという点で分けている。

 自分が参加したものは限られるから誤解を含むかもしれず、それは分かり次第修正するが、圧倒的に多かったのは「歴史」型で半分弱を占める。ついで、「提起」型で約2割。「交流」、「展示」が1割。「慰霊」が1割弱。

 この数値からすると、「薩摩の琉球侵略」というテーマは、いまも事実として明らかになっていない、知られていないことを多く含むことを意味しているように思える。また、数は少ないものの慰霊も行われるところに、このテーマの生々しさが表れている。そしてそこから問題を提起する動きが史実を浮き彫りにする動きの半分。それを受けてどう行動するのかが、「交流」に表わされるとすればそれは1割に過ぎない。もちろん、行動や企画は「交流」しか考えられないわけではない。また、資料をして語らせる展示も1割にしか過ぎず、それだけものを言わせるテーマであることが示されるように思う。

 「慰霊」を続けながら、「歴史」の波頭が、「提起」や「交流」(あるいはそれ以外の行動)に移行するという過程は今後に望見しなければならない。「展示」で充分と受け止められるまでどのくらいかかるか、まだ分からない。少なくともこれが、400年目の到達点だ。それだけだったとしても。


慰霊:慰  2( 7%)
歴史:歴 14(48%)
提起:提  7(24%)
交流:交  3(10%)
展示:展  3(10%)


展:1.「年表で見る藩政時代の沖永良部島の歴史」

提:2.「薩摩の琉球侵略400年・琉球処分130年・沖縄再併合37年を問う」

提:3.「薩摩の琉球支配400年を問うシンポジウム・大激論会」

慰:4.「笠利町津代の戦跡を顕彰し、慰霊するゆらい」

慰:5.「薩摩藩奄美琉球侵攻400年慰霊の神事」

歴:6.「さつま(薩摩)の琉球侵攻と今帰仁グスク」

歴:7.「薩摩藩奄美琉球侵攻400年シンポジウム」

歴:8.シンポジウム『薩摩の琉球侵略400年を考える』

歴:9.「琉球侵略400年シンポジウム <琉球>から<薩摩>へ ~400年(1609~2009)を考える~」

歴:10.「薩摩の琉球侵攻400年」(紙屋敦之)

提:11.「奄美復帰と薩摩侵攻400年を学ぶ講座」(薗 博明)

提:12.「奄美にとって1609以後の核心とは何か」(喜山荘一)

歴:13.「島津氏の琉球出兵400年に考える―その実相と言説―」

提:14.「奄美にとってこの400年は何だったのか?」

歴:15.「考古学からみた薩摩の侵攻400年」

展:16.「薩摩藩島津氏琉球侵攻400年展」

提:17.「奄美の未来を考える集会」

歴:18.「薩摩の琉球入り400年」

展:19.「海が繋いだ薩摩-琉球 〔交錯するヒトとモノ〕」

交:20.「奄美と沖縄をつなぐ」

歴:21.「薩摩侵攻400年シンポジウム」

交:22.「沖縄・鹿児島連携交流事業」

提:23.「徳之島 歴史を超えるうたの力 薩摩侵攻400年 しまうた、七月踊り、シンポジウム」

歴:24.「アジアの中の琉球・沖縄400年」

交:25.「琉球・山川港交流400周年事業」

歴:26.「薩摩侵攻四百年を考える-史学の諸分野と地域-」

歴:27.「薩摩侵攻四百年・奄美の歴史の見方考え方」(高梨修)

提:28.「<無国籍>地帯、奄美諸島~琉球侵攻400年を振りかえる~」(前利潔)

歴:29.「東アジアの中の琉球-島津氏の琉球侵略400年を考える-」

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