「尊々我無」は誤用

　「星砂荘・ヨロン島の民宿」さんのおかげで、南日本新聞にゆんぬふとぅば（与論言葉）の記事が出たのを知りました。

　「ユンヌフトゥバ（ヨロン島の方言）」

　菊秀史さんのインタビューが載っているのですが、菊さんといえば『与論の言葉で話そう』を書いて、ゆんぬふとぅば（与論言葉）の復興に力を尽くされている方。「新日本紀行」でしたっけ？あれでも、小学校で教えてらっしゃるところが出ていましたよね。昔と変わらない懐かしい顔つきの子たちが、昔はたどたどしく共通語をしゃべってたものなのに、たどたどしくゆんぬふとぅば（与論言葉）をしゃべっている姿は衝撃的でした。でも衝撃は二重にあって、もうひとつはかつて方言を弾圧した空間で、方言復興の授業が行なわれていることです。そしてこちらのほうが衝撃は強かったです。

　記事には、菊さんの豊富が語られています。

5月20日から公民講座で方言を教える。「一年で会話が出来るようにしたい。その人達が核となって広めてほしい。各家庭で日常語として語られるのが、私の理想です。

　この想いは応援したいですね。

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　ところで、記事にも紹介されていますが、与論の民俗村に行くと、「尊 加那志（トートゥ ガナシ）」の看板が歓迎してくれます。「ありがとうございます」という意味ですね。とおとぅがなしについては、「尊々我無」という当て字を頻繁にみかけますが、これについて、

「自分を無くし相手を尊ぶ、と理解して使われているようだが、これは誤用。間違った言葉が広まるのは残念」

　と菊さんは嘆いてらっしゃるが、ぼくも同感。

　島の人までが、「自分を無くして」などと解説しているのかと思うと哀しくなります。「とおとぅがなし」はもともと祝詞の言葉で、とおとぅは「尊い」、「かなし」は尊称ですから、“尊いお方”、つまり「神様」と言っているのと同じようなものです。「加那志」は、尊称として使われてきたので、漢字表記すれば、「尊 加那志」となるわけです。ぼくも、「尊・様」のようなものだと考えたことがありました。

　「とうとぅがなしは、《尊・様》」

　こう遡ってみれば、「とおとぅがなし」。この言葉を発するときの想いを「自分を無くし相手を尊ぶ」などと解するのは似て非なるものだということが分かります。「尊々我無」では「とおとぅがなし」の生命が宿りません。いっそ、勝手に便乗した焼酎の銘柄名だけに止まるくらいになったほうがいいと思います。