「太陽」と「白」

柳田國男の「稲の産屋」を読んでいたら、
こう書いてあってびっくりした。

　　そこで立戻ってもう二度、何故に琉球列島の一部に、
　　稲の蔵置場と人間の産屋とを、ともにシラと呼ぶ言葉が、
　　残り伝わっているのかを考えてみたい。
　　容易には国語の先生の同意を得られぬ一説と思うが、
　　自分などは是をＤＲ二つの子音の通融、
　　と言おうよりもむしろダ行がかつてはもっとラ行に近かった
　　時代の名残ではないかと思っている。
　　一つの類例は太陽をテダ、是は照るものというより他の解は有り得ない。
　　沖縄ではすべての行為の主体を、
　　Ａ母音一つをもって表示する習わしがある故に、
　　生むものまたは育つものを、
　　シダすなわちシラと謂って通じたのかと思う。

ぼくたちは少し前、池田さんの『無学日記』を頼りに、
ダ行とラ行は、相互変化するのではないかと考えてみた。

　　「デューティ　＜d → r ?＞」

柳田の考察を見ると、根拠は分らないが、
「ダ行がかつてはもっとラ行に近かった時代」があると想定している。
柳田は、琉球弧をめぐった時に、そんな例を耳にしたのだろうか。

そして、ティダをティラと同じとして、
「照るもの」という理解を導いている。

ところでこれは、最近もうひとつ引用した、
村山七郎の考察とも符号しているように見える。

　　言語学者の村山七郎は、ジャワ語 sila［光線］、
　　フィージ語 zila［（天体が）輝く］、サモア語 u|ila（「いなづま）」
　　に対応させるように、南島の祖語として*t'ilak（「光線」）を導いている。
　　この、*t'ilak（「光線」）は、ティラでありティダ（太陽）へと
　　つながっていく。
　　（「百分間の帰省－映画『めがね』メモ」）

　　村山は、ティラ-ティダを祖語として、
　　それが、「白」につながることを言い、
　　「白」について、「輝かしいこと、ひかり輝くこと、光」
　　という意味を想定している。
　　（「赤と白－赤碕と寺崎」）
　

強引かもしれないが、系譜をたどってみる。

　ティラック？（*t'ilak）　
　　｜　
　ティラ
　　｜　＼
　シラ　ティダ
　　｜　　｜
　　白　　太陽

ダ行とラ行は相互変化する。
このことが、「太陽」と「白」を結び付けているようだ。

何か、とても面白い点と線を辿っている気がする。